Aos santos que estäo em Éfeso - Vemos claramente que o público alvo desta carta é limitado, como o comentário a seguir: "As pessoas que lá residiam, a quem a carta foi escrita, são descritos por seu caráter, como "santos", sendo separados pela graça de Deus Pai, em eterna eleição, cujos pecados foram expiados pelo sangue e sacrifício de Cristo, e para quem Ele msmo foi feito santificação, e que foram internamente santificados pelo Espírito de Deus, e viviam uma vida santa e conversas. A cópia de Alexandria, e alguns outros, e da Vulgata versão latina, leem: "a todos os santos", se os oficiais da igreja ou simples membros, sejam ricos ou pobres, escravos ou livres, crentes fortes ou fracos, de grandes ou pequenas habilidades." John Gill
Também temos o comentário de João Calvino: "A todos os santos que vivem em Èfeso - Ele dá o nome de santos para aqueles a quem ele denomina depois fiéis em Cristo Jesus. Nenhum homem, portanto, é um crente que também não é um santo e, por outro lado, nenhum homem é um santo que não é um crente. A maioria das cópias gregas omite a palavra todos, mas eu não estava disposto a retirá-la, porque ela deve, de qualquer modo, ser entendida."
E por fim, colocarei o comentário de Jamieson-Fausset-Brown Bible Commentary: "aos santos. e aos fiéis-As mesmas pessoas são referidas por ambas as designações, como o grego prova:. "àqueles que são santos e fiéis em Cristo Jesus". Antes da fé do homen, foi posto aqui, a santificação realizada por Deus. O duplo aspecto da salvação é, portanto, apresentado. A graça de Deus em primeira instância santificando-nos, (ou seja, fazendo-nos separados em Seus propósitos eternos, como santuário para Si), e nossa fé, dom de Deus, apoderando-nos da salvação (2 Tessalonicenses 2:13; 1 Pedro 1:2)." Que fique claro neste último comentário que os autores não afirmam, com "fé do homem", que este tem o poder em si mesmo para crer, como se o sinergismo fosse verdadeiro. Iisto ficará mais claro nas próximas postagens.
Fica claro que os comentaristas apresentados são unânimes em afirmar que a santidade é uma caracteristica inerente da Igreja de Cristo. Concordando com estes, rejeito qualquer argumento que proponha uma vida "cristã" que desconsidere o Senhorio de Cristo.
Terminarei este versículo na próxima postagem.
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